Eveliina Saukko
Eveliina Saukko
Mikko Pisilä
Musiikki on Jumalan antama lahja, joka koskettaa ihmistä kokonaisvaltaisesti. Sitä voi harrastaa yksin ja yhdessä, ääntelemällä ja kuuntelemalla. Kun toiset musisoivat ja toiset kuuntelevat, voidaan puhua esityksestä tai konsertista. Konsertoinnin erityispiirteenä on suunniteltu ja hiottu, joskus jopa ammattimainen esitystapa.
Mitä hiotummasta ja taidokkaammasta kokonaisuudesta on kyse, sitä enemmän se antaa sijaa erilaisille arvosteluille. Esitystä voidaan ihailla, makustella ja jostain kohtaa myös moittia. Konserttikulttuuriin kuuluu tietynlainen kauneuden tavoittelu, johon liittyy palautteen antaminen niin kuulijoiden kesken kuin myös muusikoille itselleen.
Profeetta Hesekiel sai aikanaan Herralta ilmoituksen, jonka mukaan ihmiset suhtautuivat hänen saarnoihinsa kuin konsertteihin: ”Ihminen, sinun maanmiehesi puhuvat sinusta seinänvierillä ja talojen ovilla ja sanovat toisilleen: ’Mennään kuulemaan, millainen sanoma Herralta nyt on tullut.’ He tulevat miehissä luoksesi, istuvat edessäsi, niin kuin kansani kuuluu tehdä, ja kuuntelevat sinun puhettasi. Sen mukaisesti he eivät kuitenkaan elä. Heidän suunsa on täynnä valhetta, heidän sydämensä on keinottelun ja voiton lumoissa. Sinä olet heille vain kuin lemmenlaulujen laulaja, kaunisääninen ja taitavasti soittava viihdyttäjä. He kuuntelevat puhettasi, mutta eivät elä sen mukaan. Mutta kun minun sanani toteutuvat – ja ne toteutuvat – he ymmärtävät, että heidän keskellään on ollut profeetta.” (Hes. 33:30–33.)
Toisin kuin musiikin kuuntelussa, Jumalan sanan edessä ihminen ei lopulta voi valikoida ja arvostella mielensä mukaan. Jumalan sana voi sitä vastoin punnita ihmisen: ”Se on terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka, se iskee syvään ja viiltää halki sielun ja hengen, nivelet ja luiden ytimet, se paljastaa sisimmät aikeemme ja ajatuksemme” (Hepr. 4:12).
Hesekielin aikalaiset saivat kyllä vapaasti arvostella hänen puheitaan, mutta he eivät voineet estää niiden toteutumista ja Herran tuomiota. Tuomiossaan Israelin Jumala oli kuin lammastilan isäntä, joka kurittaa niin huolimattomia paimenia kuin lammaslaumassa muita puskevia kellokkaitakin. Hän lupasi itse paimentaa lampaitaan ja pitää niistä huolen, antaen heille turvan, ravinnon ja levon. (Hes. 34:1–22.)
Hesekielin profetiassa Herra lupaa Israelille myös uuden paimenen, Daavidin, jonka mukana tulee ihmeellinen siunaus (Hes. 34:23–31). Tämä lupaus on toteutunut Jeesuksessa. Hän on suuri lampaiden paimen, joka on antanut henkensä laumansa puolesta ja voittanut kuoleman vallan (Hepr. 13:20). Hänen sanansa kaikuu yhä hänen seurakunnassaan, joka iloitsee jokaisesta kuulijan paikalle saapuvasta.
Jumalan valtakunnan saarnan ihmeellisyys ei ole taidokkaassa sanankäytössä ja hiotussa esitystavassa, vaan evankeliumia kirkastavassa Pyhän Hengen voimassa (1. Kor. 4:20). Kun ihminen nöyrtyy ja avautuu vastaanottamaan Herran puhetta, hän saa omistaa iankaikkisen armosiunauksen.
Toinen profeetta, Jesaja, nimittää Jumalan lapsia sellaisiksi, jotka ovat arkoja Herran sanan alla. Heitä Hyvä Paimen hoitaa ja lohduttaa joka päivä: ”Köyhää minä katson, köyhää, hengeltään särkynyttä, sanani alla arkaa” (Jes. 66:2).
Blogit
Luetuimmat
Toimitus suosittelee
Viikon kysymys
Ilmoitukset
Välähdyksiä rovasti Pentti Kopperoisen elämän varrelta sekä ajankuvaa suomalaisten elämästä 1930-luvulta nykypäiviin.
Lapuan tuomiokirkon yhteislauluäänite välittää rauhan sanomaa tuttujen virsien ja Siionin laulujen kautta.
Mihin syntien anteeksiantamus perustuu Raamatun mukaan? Kirjoittaja käy läpi Uuden testamentin anteeksiantamusta käsittelevät kohdat, joiden kautta avautuu monipuolinen ja selkeä kuva aiheesta.