Lasse Kokko
Lasse Kokko
Eero Nuolioja
Jeesus tulee kaupunkiin aasilla, rauhanomaisella työeläimellä, hiljaisena, lempeänä ja nöyränä kuninkaana – ei mahtipontisesti sotaratsulla karauttaen kuten valloittajakuninkaat.
Ensimmäisen adventtisunnuntain evankeliumitekstit on valittu jumalanpalvelukseen 20 vuoden ajan siten, että päätapahtuma ”Jeesus ratsastaa Jerusalemiin” luetaan peräkkäisinä vuosina eri evankeliumeista.
Kuvaukset kulkueen tulosta kaupunkiin poikkeavat vähän toisistaan. Tunnetuin on Matteuksen ”Hoosianna, Daavidin Poika”. Tänä vuonna luetaan Luukkaan kertomus ”Siunattu hän, kuningas”. Myös palmusunnuntain pääevankeliumi puhuu samasta tapahtumasta.
Adventti on joka päivä
Adventti on sisällöllisesti rikas käsite: latinalaisperäinen adventus Domini tarkoittaa Herran tulemista. Jeesuksen syntymää edelsi odotuksen aika, jolloin profeetat julistivat lupauksia ja ennustuksia Jeesuksesta. Adventin profetiassa Sakarja sanoo: ”Iloitse, tytär Siion! Riemuitse, tytär Jerusalem! Katso, kuninkaasi tulee.” (Sak. 9:9.) Jesaja taas oli ennustanut: ”Katso, kuninkaasi tulee! Hän tulee luoksesi lempeänä, ratsastaen aasilla, työjuhdan varsalla.” (Jes. 62:11.)
Nykyäänkin joulua edeltää odotusaika, jolloin tutkistelemme lupauksia ja valmistaudumme kuulemaan niiden täyttymistä. Adventtiaika käsittää neljä sunnuntaita. Ensimmäisenä pyhänä sytytämme yhden kynttilän, joka on erityisesti odotuksen symboli.
Perusteltua on ajatella niinkin, että joka päivä on adventti: Jeesus tulee jatkuvasti evankeliumissa keskellemme ja sydämeemme. Siionin kuningas on yhä lähellä. Kirjoitusten mukaan on oleva myös viimeinen adventti: ”Kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan kaikkien enkeliensä kanssa, hän istuutuu kirkkautensa valtaistuimelle. Kaikki kansat kootaan hänen eteensä, ja hän erottaa ihmiset toisistaan, niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista.” (Matt. 25:31–32.)
Jeesus tuli rauhankuninkaana
Jeesus käski kahden opetuslapsen noutaa edessä olevasta kylästä aasinvarsa. Hän tiesi heidän näkevän siellä ”sidotun aasinvarsan, jonka selässä ei kukaan vielä ole istunut”. Juuri se oli otettava ja sanottava mahdollisille kyselijöille: ”Herra tarvitsee sitä.” Miehet toimivat ohjeen mukaan. ”He toivat varsan Jeesukselle, heittivät vaatteitaan sen selkään ja auttoivat Jeesuksen ratsaille.”
Öljymäeltä alkoi kuninkaallinen ratsastus kaupunkiin – erilainen kuin perinteinen kuninkaiden kruunajaisratsastus (1. Kun. 1:33). Hän tuli nöyränä, alhaisena Messiaana, rauhankuninkaana matalalla aasilla. Opetuslapset tervehtivät kuningasta heittämällä vaatteitaan tielle. Jeesus tiesi viimeisen Jerusalemin-matkansa tarkoituksen: se oli ”Kunnian kuninkaan alennustie”, kuten palmusunnuntai otsikoi asian. Hän oli ennen lähtöään sanonut opetuslapsilleen: ”Me menemme nyt Jerusalemiin. Siellä käy toteen kaikki se, mitä profeetat ovat Ihmisen Pojasta kirjoittaneet.” (Luuk. 18:31.)
Toiset ylistivät, toiset nurisivat
Jerusalemin juhlille tulijoilla oli tapana puhjeta riemuun, kun temppeli alkoi näkyä. Nyt riemuittiin Jeesuksen tulosta. ”Koko opetuslasten joukko alkoi riemuissaan suureen ääneen ylistää Jumalaa kaikista niistä voimateoista, jotka he olivat nähneet.”
Viimeisin voimateko oli tapahtunut äsken Jerikon lähellä. Siellä Jeesus oli parantanut sokean kerjäläisen. Jeesus oli osoittanut voimansa sanomalla sokealle: ”Saat näkösi. Uskosi on parantanut sinut.” (Luuk. 18:42.)
Nyt väki yhtyi ylistykseen, joka muistutti jouluyön enkelten hymniä: ”Siunattu hän, kuningas, joka tulee Herran nimessä! Taivaassa rauha, kunnia korkeuksissa!”
Muutamat fariseukset vetosivat Jeesukseen, että hän kieltäisi opetuslapsia kiittämästä. Jeesus ei kieltänyt. Hän sanoi voimakkaasti: ”Jos he olisivat vaiti, niin kivet huutaisivat.”
Siionin ja Jerusalemin kuningas on yhä liikkeellä – lempeänä, hiljaisena, kutsuvana ja hoitavana, yhtä ”matalalla” kuin kerran Öljymäen rinteellä. Evankeliumin uskominen tuo tänäänkin sydämeen rauhan, ilon ja kiitosmielen.
Blogit
Luetuimmat
Toimitus suosittelee
Viikon kysymys
Ilmoitukset
Välähdyksiä rovasti Pentti Kopperoisen elämän varrelta sekä ajankuvaa suomalaisten elämästä 1930-luvulta nykypäiviin.
Lapuan tuomiokirkon yhteislauluäänite välittää rauhan sanomaa tuttujen virsien ja Siionin laulujen kautta.
Mihin syntien anteeksiantamus perustuu Raamatun mukaan? Kirjoittaja käy läpi Uuden testamentin anteeksiantamusta käsittelevät kohdat, joiden kautta avautuu monipuolinen ja selkeä kuva aiheesta.