Lauri Kinnusen alustuksen jälkeen panelisteina olivat opistolaiset Riia Tyrväinen (vas.), Pihla Klasila ja Oiva Saukkonen. Keskustelua johti Matias Muhola.
Torsti Vuorma/Ranuan opistoseurojen kuvapalvelu
Lauri Kinnusen alustuksen jälkeen panelisteina olivat opistolaiset Riia Tyrväinen (vas.), Pihla Klasila ja Oiva Saukkonen. Keskustelua johti Matias Muhola.
Torsti Vuorma/Ranuan opistoseurojen kuvapalvelu
Helmi Yrjänä
Päivämies
Ranuan opistoseurojen nuortenillan alustus kutsui viinipuusta irronneita oksia takaisin.
Ranuan opistoseurat olivat 30. heinäkuuta – 1. elokuuta. Seuroja pystyi kuuntelemaan Kesäseuraradion kautta sekä verkossa, jossa oli katsottavissa myös videolähetys. Opistoseurojen ohjelma noudatti perinteistä kaavaa: oli seuroja, laulutuokioita, raamattuluokka, pyhäkoulu ja sanajumalanpalvelus. Lauantaina ohjelmassa oli myös opistokuulumisia sekä nuortenilta.
Nuortenillan alustuksen aiheena oli opistoseurojen tunnus ”Minä olen viinipuu, te olette oksat” (Joh. 15:5). Alustuksen piti Lauri Kinnunen. Alustuksen pohjalta keskustelemassa oli opistolaisia Matias Muholan johdolla.
Oksa tarvitsee puuta
Alustuksen alkupuolella Kinnunen pohti puuta yleisenä vertauskuvana. Raamatussa Jeesus käyttää vertausta viinipuusta.
– Jeesus sanoi opetuslapsille: ”Minä olen viinipuu, te olette oksat”. Usko on syvimmässä merkityksessä henkilökohtainen suhde Vapahtajaan. Oksa on täysin riippuvainen puusta, jos aikoo pysyä elossa.
Kinnunen totesi, että kun Jeesus puhui viinipuusta, hän valmisti seuraajiaan kuolemaansa ja siihen, että kuolema on täysin tavallisesta poikkeava. Yhteys Jeesuksen ja hänen omiensa kanssa säilyy kuoleman yli.
– Kun Jeesus kärsi rangaistuksen ihmisten puolesta ja voitti kuolemalla kuoleman, avautui mahdollisuus parempaan tulevaisuuteen, jossa on hyvä elämä. Se on iankaikkinen elämä, se ei lopu.
Elävä usko tarkoittaa Kinnusen mukaan osallisuutta iankaikkisesta elämästä jo nyt.
”Antakaa sovittaa itsenne”
Alustuksen pitäjä muisteli Jeesuksen viimeistä keskustelua ristin ryövärin kanssa. Hän totesi, että Jeesus kääntyi katuvan puolen ainakin sanoillaan ja antoi rauhan.
– Jeesus antoi meille yhden esimerkin sielunhoidosta. Mieleeni tuli, että olisikohan silminnäkijöillä ollut tietoa enemmänkin tuosta miehestä, jonka nimeä ei edes mainita. Ehkä sitä ei ole katsottu tarpeelliseksi kertoa, eikä tarkempia yksityiskohtia miehen lankeemuksista. Pääasiaksi jäi se, että syntisyytensä tunnustanut sai anteeksi ja lupauksen pääsemisestä hyvään paikkaan.
Kinnunen kertoi, kuinka Jeesus oli antanut opetuslapsilleen Pyhän Hengen ja kehottanut saarnaamaan syntejä anteeksi. Hän kertoi myös Paavalin käsitelleen samaa asiaa ja neuvoneen lukijoitaan näin: ”Antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa” (2. Kor. 5:20).
– ”Antakaa sovittaa itsenne”, se on täsmällisesti sanottu. Sovinto tulee siis meille itsemme ulkopuolelta. Se on lahja, jonka perusteena on Jeesuksen sovintoteko. Me olemme lahjan saajina oikeastaan kerjäläisen asemassa ja välittäjinäkin vain palvelijoita. Emme ole tasavertaisia sopimuskumppaneita Jumalan kanssa, emmekä muita parempia ihmisiä.
Elämän tuulista takaisin
– Aina Jumalan vaikuttamalle yhteydelle ei tule esimerkiksi kokoontumisten muodossa mahdollisuutta. Yksinäiseksi uskovaiseksi Jumala ei ole kuitenkaan ketään tarkoittanut, siitähän kertoo iltahetkemme opetus – Jeesus kokoaa omansa yhteen, ”oksistoksi” ja kantaa heitä, Kinnunen huomautti.
– Opillisesti tärkeän roomalaiskirjeen mukaan ”usko tulee kuulemisesta”. Koettujen liikkumisrajoitusten aikanakaan Jumala ei ole meitä unohtanut: on ollut ilo päästä korvakuulolle nykyaikaisen tekniikan avulla.
Alustuksen lopulla Kinnunen lohdutti Jumalan valtakunnasta pois joutuneita kuulijoita.
– Tämän uutisen halusin välittää sinullekin, joka olet elämän tuulissa tipahtanut puusta pois ja ehkä ajautunut kauas uskovaisen elämästä. Olet varmasti tervetullut takaisin.
Blogit
Toimitus suosittelee
Viikon kysymys
Ilmoitukset
Välähdyksiä rovasti Pentti Kopperoisen elämän varrelta sekä ajankuvaa suomalaisten elämästä 1930-luvulta nykypäiviin.
Lapuan tuomiokirkon yhteislauluäänite välittää rauhan sanomaa tuttujen virsien ja Siionin laulujen kautta.
Mihin syntien anteeksiantamus perustuu Raamatun mukaan? Kirjoittaja käy läpi Uuden testamentin anteeksiantamusta käsittelevät kohdat, joiden kautta avautuu monipuolinen ja selkeä kuva aiheesta.