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vieraskieliset / en-francais

La loi de Dieu et sa signification

Siionin Lähetyslehti
vieraskieliset / en-francais
11.5.2015 15.43

Juttua muokattu:

1.1. 23:53
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La loi est exac­te et exi­ge­an­te. Jésus en­seig­nait que déjà une mau­vai­se in­ten­ti­on du cœur suf­fit pour transg­res­ser la loi de Dieu. Per­son­ne ne peut viv­re sans of­fen­ser Dieu, mais la loi est ab­so­lue : el­le exi­ge une ob­ser­va­ti­on im­pec­cab­le.

L’œuv­re par­fai­te du Christ

Paul en­seig­na: « Car chose im­pos­sib­le à la loi, par­ce que la chair la ren­dait sans for­ce, - Dieu a con­damné le péché dans la chair, en en­vo­yant, à cau­se du péché, son prop­re Fils dans une chair semb­lab­le à cel­le du péché. » (Rom 8 : 3) Com­me l’hom­me n’est pas par­fait et qu’il ne peut viv­re sans of­fen­ser la vo­lonté de Dieu, Dieu lui-même en­vo­ya son Fils en tant qu’un hu­main sur la ter­re afin de déliv­rer ceux qui étai­ent sou­mis à la loi. (Gal 4 : 4 – 5)

Jésus est le seul à avoir vécu en­tiè­re­ment se­lon la vo­lonté de Dieu. Not­re sa­lut n’est pas fondé sur not­re vie im­pec­cab­le mais sur la per­fec­ti­on du Christ. Le che­min vers la com­mu­ni­on avec Dieu, c’est Jésus-Christ et non pas l’ob­ser­va­ti­on de la loi. La fonc­ti­on de la loi, c’est de fai­re con­naît­re à l’hom­me son péché, puis di­ri­ger l’hom­me réveil­lé vers le Christ, au mi­lieu de ses fidè­les. Les en­fants de Dieu prêchent l’évan­gi­le qui don­ne la vie par la puis­san­ce du Saint-Esp­rit. L’Esp­rit Saint sus­ci­te la foi de l’hom­me et lui rend l’œuv­re par­fai­te du Christ.

La jus­ti­ce de la loi et la jus­ti­ce de la foi

La Bib­le fait une clai­re dis­tinc­ti­on ent­re la jus­ti­ce par l’ob­ser­va­ti­on de la loi et la jus­ti­ce de la foi. Paul pre­nait Ab­ra­ham com­me exemp­le dans son en­seig­ne­ment. En ef­fet, ce père de la foi cro­yait à la pro­mes­se de Dieu, et cela lui fut compté com­me jus­ti­ce. Ab­ra­ham n’était pas jus­te, c’est-à-dire agr­éab­le à Dieu, par ses prop­res œuv­res mais par sa foi. Par cont­re, ceux qui cherc­hent la jus­ti­fi­ca­ti­on dans la loi sont sous la malé­dic­ti­on de la loi. (Gal. 3 ; Rom. 4.)

Paul dit : « Or, la loi ne procè­de pas de la foi ; mais el­le dit : Ce­lui qui met­t­ra ces cho­ses en pra­ti­que viv­ra par el­le. Christ nous a rac­heté de la malé­dic­ti­on de la loi, étant de­ve­nu malé­dic­ti­on pour nous – car il est écrit : Mau­dit est qui­con­que est pen­du au bois - afin que la bénédic­ti­on d’Ab­ra­ham eût pour les pa­ïens son ac­comp­lis­se­ment en Jésus-Christ, et que nous re­çus­si­ons par la foi l’Esp­rit qui avait été pro­mis. » (Gal 3 : 12 – 14)

La jus­ti­ce par l’ob­ser­va­ti­on de la loi et la jus­ti­ce par la foi ne s’ac­cor­dent pas ; au cont­rai­re, el­les s’exc­lu­ent. C’est ce que Paul sou­lig­na aux Ga­la­tes : « Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherc­hez la jus­ti­fi­ca­ti­on dans la loi ; vous êtes déchus de la grâce. »

La ser­vi­tu­de de la loi et la li­berté du chrétien

Paul con­seil­la les Ga­la­tes : « C’est pour la li­berté que Christ nous a af­f­ranc­his. De­meu­rez donc fer­mes, et ne vous lais­sez pas met­t­re de nou­ve­au sous le joug de la ser­vi­tu­de. » (Gal 5 : 1) La loi ne don­ne pas la for­ce pour l’ob­ser­ver, par cont­re, el­le exi­ge et ob­li­ge seu­le­ment. C’est pour­quoi Paul par­lait de la ser­vi­tu­de de la loi et con­seil­lait aux chrétiens de ne pas ac­cep­ter cet­te ser­vi­tu­de. Un esc­la­ve doit ob­éir à la vo­lonté de son maît­re en tou­te chose. La ser­vi­tu­de de la loi sig­ni­fie qu’on suit des règles. On pour­rait pen­ser que les lis­tes des règles ai­de­rai­ent la vie en tant que cro­yant ; el­les plai­sent à not­re rai­son. Mais la foi vi­van­te, ce n’est pas ob­ser­ver les règles. En ef­fet, nul n’est agr­éab­le à Dieu par l’ob­ser­va­ti­on des règles. Il n’est même pas pos­sib­le d’éla­bo­rer en avan­ce des modè­les d’ac­ti­ons pour tou­tes les si­tu­a­ti­ons de la vie. Dieu, en son Fils, déliv­ra les chrétiens de cet­te tâche. Dieu lui-même di­ri­ge les siens par le Saint-Esp­rit qu’il don­ne dans le cœur de tous les cro­yants.

La cons­cien­ce d’un chrétien est liée à la Pa­ro­le de Dieu. Le Saint-Esp­rit con­seil­le les memb­res du ro­yau­me de Dieu en ce qui con­cer­ne les qu­es­ti­ons de la vie et de la foi.

La loi di­ri­ge un hom­me de l’exté­rie­ur, mais l’Esp­rit-Saint le fait de l’inté­rie­ur d’un cro­yant. Les chrétiens agis­sent se­lon la vo­lonté de Dieu vo­lon­tai­re­ment. L’Esp­rit de Dieu en­seig­ne que la vo­lonté de Dieu est bon­ne et qu’el­le sus­ci­te aus­si la vo­lonté de la res­pec­ter. La grâce de Dieu nous en­seig­ne à re­non­cer aux con­voi­ti­ses mon­dai­nes. (Tit 2 : 11 – 12) L’Esp­rit Saint di­ri­ge même un chrétien tombé dans le péché. L’Esp­rit ex­hor­te alors le pécheur à la re­pen­tan­ce ; il don­ne aus­si la for­ce pour la récon­ci­li­a­ti­on. L’œuv­re par­fai­te du Christ récon­ci­lie la chute d’un hom­me avec Dieu. Pour­tant, un hom­me doit lui-même prend­re la res­pon­sa­bi­lité de ses ac­tes de­vant la loi tem­po­rel­le.

Tex­te : Ilk­ka Leh­to

Tra­duc­ti­on : Lee­na-Mai­ja Kent­tä­mies

Sour­ce : Kris­ti­tyn va­paus, Ajan­koh­tais­ta 2014

Jul­kais­tu rans­kan­kie­li­ses­sä kie­li­liit­tees­sä 6.5.2015.