В церковной практике под Таинствами подразумеваются обряды, которые считают особенно важными и святыми. В Библии ничего не говорится о Таинствах, и различные конфессии расходятся во мнениях относительно их количества. Римско-католическая и православная церкви насчитывают семь Таинств, церкви Реформации – лишь два: крещение и причастие. Церкви Реформации или протестантские церкви считают Таинствами только те, которые основаны на особенном указе и заповеди Иисуса.

Слышимое и видимое Слово

Характерной особенностью Таинств является присутствие видимого элемента. Таинства и называют видимым Словом Божьим. Бог в начале создал все одним Своим Словом. Человеческая вера исходит от услышанного Слова. Слово Божие настолько могущественно, что оно может передвигать горы и сокрушать человеческие сердца. Слово – невидимый инструмент Божий. Тоже в Таинствах – в крещении и в причастии присутствует Слово Божие. К тому же, в обоих заключается видимый элемент. В крещении – это вода, в причастии – хлеб и вино.

Лютер учил, что вода без Слова Божьего всего лишь вода, но в сочетании со Словом Божием она является богатой милостью вода жизни. Соответствующим образом можно сказать, что хлеб и вино без Слова Божьего – это только хлеб и вино, но в сочетании с Словом Божием, они являются телом и кровью Христовыми. Сам Спаситель невидимый, но истинный, участвует в крещении и в причастии. Он Сам наделяет нас Своей благодатью через видимые элементы. Таинства скрыты, удивительны и непостижимы разуму. Без употребления вещества Таинств не обладают сверхъестественной силой. Все-таки, с ними нужно обращаться с почтением.

Согласно простому учению Библии Слово Божие следует проповедовать всем, но Таинства преподают тем, кто приняли Слово и поверили в Него. По совету Иисуса апостолы сначала проповедовали Евангелие, и потом крестили тех, в сердцах которых Святой Дух зажег веру. Даже стол причастия в первоначальной общине накрывали не для всех, а только для верующих. Истинное исполнение Таинств невозможно без веры. Вместе с тем они – как клятва верности, так как Бог через них подтверждает Свою верность и милость к грешному человеку. Так Он укрепляет нашу веру и наделяет нас смелостью и надеждой.

Бытует мнения, что спасение человека основывается на Таинствах. Отсутствие Таинств, однако, никого не губит. Губит пренебрежение к ним. По Слову Божьему Таинства не делают неверующего верующим, и крещеный может отречься от веры. Такому человеку надо покаяться. Бог милостив к грешнику, и кающемуся нельзя отказывать в отпущении грехов.

Как мы относимся к святым делам?

Таинства – святые обряды. Это означает, что причастие не есть обычная еда или обычное питье, а крещение не любое омовение. Святость Таинств отражается и в манере речи. Принятие вина причастия и смакование алкоголя являются разными вещами, хотя вино для причастия обычно содержит алкоголь.

Крещение – Таинство начала пути, которое производится только однажды. Причастие – Таинство пути, которое мы можем принимать хоть каждый день. Ни тому, ни другому Таинству в Библии не определена возрастная граница, и практика их применения различна. Подходящий возраст и правильная практика существуют только в нашем мозге и определяются нашими традициями. Крещение детей и крещение взрослых являются равноценными, нет разницы между омовением водой или погружением в воду.

Родители могут вести своих детей с собой в церковь для причастия. Дети также могут подходить к столу причастия, ибо это трапеза семейства Божьего. Если принятие причастия детьми кажется странным, можно просить, чтобы ребенка благословили. Можем ли мы желать ребенку лучшего, чем «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа да будет с тобой»? Детям стоит просто объяснить значение причастия, хотя бы так: Сам Иисус присутствует тут, хотя мы не можем увидеть Его. Он укрепляет нашу веру.

Текст: Юрьё Тала

Источник: Vuo­si­kir­ja 2006, Oi­kea ja vää­rä (Ежегодник 2006, Прaвильное и неправильное)

Перевод: Хейкки Иконен, Владимир Крючков, Пиркко Пауккери

Jul­kais­tu ve­nä­jän­kie­li­ses­sä nu­me­ros­sa 16.11.2016