Вероятно человек во все времена стремится добавить в дела веры, что-то особенное и удивительное. Фарисеи и саддукеи пришли к Иисусу с требованием получить знамение с неба (Мф 16:1). В Коринфе некоторые неправильно ценили дары языков (1 Кор 14). В современном, религиозном мире иногда очень ценят излечения больных или даже попытки воскрешать мертвых. Кажется, что для многих библейское откровение больше не достоточное основание веры.

Просьбы богача

В рассказе Иисуса о богаче и Лазаре мы встречаем требование воскрешать мертвых (Лк 16:19–31). Богач в рассказе был неверующим, Лазарь верующим. Оба умерли. Ангелы проважали Лазаря на лоно Авраамого. Таким образом Иисус изображает спасение Лазаря.

Из-за неверия, Богач попал в муки ада. Будучи в муках, он обратился к Аврааму с двумя просьбами. Первая просьба касалась его лично. Богач желал, чтобы Авраам оправил

Лазаря к нему, охладить его язык хотя бы каплей воды. Авраам не смог осуществить просьбу, потому что между спасением и проклатием есть большая пропасть, которую не возможно перейти.

Вторая просьба богача касалась его неверующих, живых братьев. Богач понял, что его братья тоже попадут в проклятие, если не покаются. Поэтому он просил, чтобы Авраам от-правил Лазаря обратно на землю, говорить его братьям о важности покаяния. Богач думал, что появление мертвого Лазаря было бы таким большим чудом, после чего братья стали готовыми к покаянию.

Вторую просьбу Авраам тоже не смог осуществить. Так как заданный порядок спасения Богом нельзя изменить. Авраам ответил: «У них есть Мойсей и Пророки, пусть их слушают. – – Если они Моисея и пророков не слушают, то даже если кто-то воскреснет из мертвых, их и это не убедит.» (Лк 16:29, 31.)

Вера приходит от слышания слова Божьего

Выражение «Моисей и пророки» означает закон и евангелие, то есть слово Божье. На горе Синая, через Моисея закон отдали народу Израиля. Закон, то есть гора, содержится в пяти Моисея. Пророки были проповедниками Слова Божьего. Они оглашали волю Божью и евангелие о будущем Мессии, Иисусе.

В делах спасения и веры, человек не должен требовать чуда или особых знамений не от загробного мира и не от этой жизни. Бог дал нам Свое Святое Слово, которое есть достоточное основание для веры. Человеку следует слушать слово Божье, так как вера приходит от слышания и слышание от слова Божьего (Рим 10:17).

Задача закона и евангелия

Задача закона десяти заповедей Моисея, заключается в пробуждении покояния человека (Рим 3:20), указать его вину и греховность пред Богом и вести его к Христу в поисках благодати и прощении грехов. Христа и прощение грехов можно найти в евангелии Царства Божьего. Суть евангелия, это прощение всех грехов.

Проповедь закона указывает человеку его грехи, а проповедь евангелия указывает Христа, который искупил грехи. Закон осуждает человека на проклятие, но осужденного человека, верующего в евангелие, помилуют. Закон ведет человека к воротам Царства Божьего; евангелие поможет попасть внутрь царства, через ворота покаяния.

Оглашаемое слово Божье содержит возрождающую силу: слово рождает нас, чад Божьих (1 Пит 1:23). В детстве Божьем сохраняются под уходом отца и матери: Бог является отцом на небесах, а община матерью на земле.

Текст: Ари Пелконен

Перевод: ПК-С

Источник: Сийонин Ляхетюслехти 7–8/2008