Библейское понимание слова «грех» утратило свое значение в умах многих. Даже в духовных беседах могут избегать говорить о грехе. Часто кажется, что лучше говорить лишь о милости, любви и одобрении Бога. Такая речь обычно никого не обижает.

Грех — это все-таки одно из осно­вных понятий христианской веры. Постижение этого понятия помогает видеть величие милости и прощения Бога. Если человек не познает свою греховность, он не способен тосковать по прощению грехов, приготовленному Иисусом. Тогда он остается рабом греха.

Ни один человек не может жить так, чтобы не грешить в мыслях, в словах и в деяниях. По апостолу Па­влу «все совратились с пути, до одного негодны: нет делающего добро, нет ни одного» (Рим. 3:12).

Бог создает в сердце человека тоску по вечной жизни и дает ему дар веры. Вследствие грехопадения каждый человек все же испорчен первородным грехом. Грех всегда оказывает влияние на наше мышление и деятельность.

Согласно Библии «возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23). Через веру и ради заслуги Иисуса человек все же может даром приобрести прощение всех грехов и вечную жизнь. Каждый с детства нуждается в уходе, сообразном со Словом Божием, чтобы остаться верующим.

Закон Божий обличает попавшего в неверие в том, что он не способен исполнить волю Божью. Он грешил и нуждается в прощении грехов. Вера в прощение грехов, проповеданное из Царства Божьего освобождает человека от власти неверия и смерти и делает его членом живой общины Божьей.

Реформатор Мартин Лютер в Большом катехизисе описывает общину Божью образом матери, которая Словом Божием рождает каждого христианина и носит его. Верующий нуждается в уходе Евангелия в Божьей общине. Верующий от своего сердца спасется и уже здесь в мире являе­тся причастным к вечной жизни (Ин. 6:47).

Текст: Пекка Айттакумпу

Перевод: ПП

Jul­kais­tu ve­nä­jän­kie­li­ses­sä nu­me­ros­sa 15.11.2017