Крещение — это второе из Святых Таинств нашей церкви. Оно совершается по повелению Христа: «Крестите их во имя Отца, Сына и Святого Духа». Заповедь крещения является частью данной Иисусом заповеди миссионерства: «Сделайте все народы Моими учениками». С этим связана заповедь обучения: «Научите соблюдать все, что Я вам повелел». (Мф. 28: 18-20.) Сделанного учеником Иисуса человека следует крестить и признать достоянием Триединого Бога. По заповеди обучения его необходимо и наставлять.

Крещение детей и взрослых

Новый Завет содержит рассказы об обрядах крещения, где крестили всю семью, например рассказы о крещении Лидии и ее семейства (Деян. 16: 14-15) и о крещении тюремщика в Филиппах и его семейства (Деян. 16: 30-34). К семье причисляли отца, мать, детей, проживающих в семье родственников и слуг. Важно заметить, что еще во времена первых христиан крестили совсем маленьких детей. Отец церкви Оригенес в свое время сказал (KO [Христианское учение] 1948, 60): «Церковь получила от апостолов обычай крестить детей».

Детская вера

Наш Творец благословляет нас детьми. Согласно Библии они «наследие от Господа». Еще верующие Ветхого Завета испытывали, что ребенок уже во чреве матери был под благословением (Пс. 22:10-11). Ребенок по милости получает дар веры и является блаженным через примирительный труд Христа. В Библии объявляется, что «человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Рим. 3:28). Даже ребенок не оправдывается без веры. Когда ребенок или взрослый верует, Бог это вменит ему в праведность. На крестинах мы можем восхищаться верой ребенка, которую Иисус поставил примером для нас.

Что у ребенка есть такого, что он попадет в Царство Божие? Согласно Слову Божьему у него в самом себе нет ничего хорошего. В нем влияния первородного греха. Итак, мы не можем обосновывать пригодность ребенка его человеческими качествами. Библия не дает разрешение и думать, чтобы ребенок до крещения был духовно мертвым. Если бы так было, Иисус не поставил бы ребенка примером веры. Ребенок угоден перед Богом ради оправдывающей веры. По Библии — и также по лютеранскому вероисповеданию — вера является воздействием Духа. Каждый, имеющий Дух Христов, принадлежит Христу и является верующим.

Ребенок уже при рождении является примером веры: Он причастен к милости Спасителя. Его грехи примирены на Голгофе.

Крещение является союзом

Крещение называется союзом благодати и доброй совести. Крещение учит и напоминает чадам Божиим, что они соединены со Христом в смерть и что они и воскреснут из мертых подобно Ему. Жизнь крещенного — это странствование в новой жизни в Боге (Рим. 6:4-5). Дети Божии совершают подвижничество через веру в благодатном союзе крещения. На крестинах мы видим заключение этого союза, когда Слово Божие и вода соединяются. Со стороны Бога союз является крепким. Сам Он с милосердием желает нас любить и заботиться о нас. Крещение призывает нас отложить бремя и грех и очиститься водой жизни, Евангелием. На крестинах родители, крестные, дедушки и бабушки и родные просят, чтобы крещенный мог сохраниться в союзе крещения и однажды достичь Небесного дома.

Обязательство крещения

Так как крещение является союзом доброй совести, оно учит нас сохранить веру и добрую совесть. Подвижничество с доброй совестью — это покаяние и борьба против греха. Лютер, следуя стихам шестой главы Послания к Римлянам, пишет: «Что означает это крещение водою? Оно означает, что находящийся в нас ветхий Адам ежедневным сокрушением и покаянием должен быть потоплен и умерщвлен со всеми грехами и злыми похотями и что вместо него ежедневно должен возникать и воскресать в нас новый человек, который живет в праведности и чистоте вечно пред Богом». (KO1948, 59 [Катехизис, Христианское учение Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии. Едита, Хельсинки 1999, 89].)

Крещенные под уходом общины Божией

Община Божия несет ребенка и заботится о нем в союзе милости. Важно, чтобы крещенный мог бы укорениться в общине Божьей на всю жизнь. Заблудившись в мире, многие потеряли веру и добрую совесть. Тогда в общину Божью, стадо спасенных можно попасть только через покаяние. Верой можно иметь праведность, которая угодна перед Богом. Поскольку лампада веры в наше сердце сохраняется горящей, мы однажды попадем в Славу.

Текст: Матти Киннунен

Источник: Vuo­si­kir­ja 2006, Oi­kea ja vää­rä (Ежегодник 2006, Прaвильное и неправильное)

Перевод: Пиркко Пауккери

Jul­kais­tu ve­nä­jän­kie­li­ses­sä nu­me­ros­sa 16.11.2016