Бог заботится о Своих детях, как пастух заботится о стаде. Он ищет, ухаживает и кормит овец. Добрый Пастырь не избегает грешников и не гонит их прочь, но любит и призывает их к Себе. Бог милует слабых и кающихся в Своем царстве.

Жизненный путь человека часто бывает не очень гладким. В жизни мы неизбежно сталкиваемся с препятствиями. Человек не всегда идет тем путем, к которому его призывает Слово Божие. Многие отходят от пути воли Божьей. Так происходит как с отдельными людьми, так и с целыми народами.

Пророк Иезекииль был священником в храме Иерусалима. Бог предназначил для него жизненный путь, который отличался от обычного. Царь Навуходоносор в 587 г. до Р.Х. овладел Иерусалимом. После этого израильский народ был уведен в вавилонское пленение. Пророк Иезекииль также попал в Вавилон, где его задачей стало быть пророком, душепопечителем и ободряющим пастырем для народа. Он утешал народ, обещая, что Бог еще даст им возможность вернуться назад, на родину.

Через пророков Бог часто укорял народ за грех и предостерегал о его последствиях. Пророк Иезекииль дал ясную весть о том, что каждый лично несет ответственность за свои дела. Сын не отвечает за грехи отца, а отец – за грехи сына (Иез 18:20).

Иезекииль получил весть от Господа, в которой описывается, как Бог заботится о Своих детях, как пастырь об овцах. Пастырь ищет заблудших, перевязывает сломанную ногу, ведет на злачные пажити и пасет свое стадо (Иез 34:14–16). Это сравнение напоминает нам знакомый пастырский псалом Давида (Пс 23) и образ Иисуса, Доброго Пастыря, который отдает Свой дух за овец (Ин 10:11).

Милующий Бог

Бог не желает, чтобы отошедший от Его воли погиб. Вместо этого, Он желает, чтобы все обратились и могли жить (2 Пет 3:9). Добрый Пастырь не избегает грешников и не гонит их прочь, но любит их и призывает к Себе. В Божьей благодати нуждаются именно там, где есть грешные люди. Иисус говорит: ”Не здоровые имеют нужду во враче, но больные”. (Мк 2:17).

Согласно Христианскому учению 1948 г., покаяние означает раскание и страх из-за греха. Одновременно это вера в отпущение грехов, в то, что грехи прощены ради примирительного труда Христа. За покаянием следует исправление жизни и оставление греха (ХУ 72). Когда человек верит в прощение грехов, согласно Иезекиилю, Бог больше не помнит их. Это говорит нам о сущности милости Божией, ее непостижимой силе и величии.

Книга Иезекииля повествует о том, что, если праведник отправится путем беззаконных, он погибнет. Из Царства Божьего можно уйти только по одной причине – следуя греховным соблазнам. Когда человек получает благодать покаяния, он получает жизнь и не умрет (Иез 18:21).

Дозволяемые Богом испытания

Вавилонсое пленение было тяжелым этапом в жизни израильского народа. Человеку или народу часто бывает трудно понять назначение испытаний и помыслы Божии. Его помыслы выше наших мыслей (Ис 55:8–9). Бог видит намного дальше, чем человек. Он правит судьбами народов и обращается к людям и через них (ХУ 4).

Народ Израиля преступил волю Божию и хотел идти своими путями. Бог все же был милостив к Своему народу. Он не хотел уничтожить его, но был готов помиловать. Любовь Божия направлена на весь грешный мир: ”Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. (Ин 3:16).

Весть Слова Божьего ясная. Впавшие в грех могут услышать обещание: ”Обратитесь и живите!” (Иез 18:32). Когда человек верит в Евангелие, проповеданное во Святом Духе, он освобождается от своих грехов. Вместо каменного сердца дается живое сердце (Иез 36:26–27).

В участии Царства Божьего

Иезекииль утешал народ: ”И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом”. (Иез 36:28). Время вавилонского пленения израильского народа кончилось в свое время, как и обещал Бог. Они смогли вернуться на родину.

Чада Божии являются лишь путниками на этой земле. Мы идем словно странники в чужой стране. (Евр 11:13.) На пути мы впадаем в грех, но Бог милует слабых и кающихся в Своем царстве.

Цель чад Божьих – это вечная жизнь в небесном доме. Мы можем иметь вечную жизнь уже сейчас в вести прощения. Под заботой Доброго Пастыря мы однажды достигнем нашей истинной родины, где не будет греха и смерти.

Текст: Юха Сеппяля

Перевод: АФ

Источник: ”Миссионерский журнал Сиона” 6/2013

Jul­kais­tu ve­nä­jän­kie­li­ses­sä kie­li­liit­tees­sä 11/2014.