El bau­tis­mo es el ot­ro sac­ra­men­to sag­ra­do de nu­est­ra Ig­le­sia. Es ce­leb­ra­do por el man­da­mien­to de Cris­to: ”bau­tizán­do­los en el nomb­re del Pad­re, y del Hijo, y del Espí­ri­tu San­to”. El man­da­mien­to de bau­ti­zar for­ma par­te del man­da­mien­to de mi­sión que fue dada por Jesús: ”ha­ced discí­pu­los a to­das las na­ci­o­nes ”. El man­da­mien­to de en­se­ñar está vin­cu­la­do con lo an­te­ri­or: ”en­señán­do­les que gu­ar­den to­das las co­sas que os he man­da­do ”. (Mt 28.18-20.) Cu­an­do una per­so­na llega a ser un discí­pu­lo de Dios, hay que bau­ti­zar­la y con­fir­mar que es pro­pia de Dios Trino. Según el man­da­mien­to de en­se­ñar, se debe tam­bién inst­ruir al bau­ti­za­do.

El bau­tis­mo de ni­ños y adul­tos

En el Nu­e­vo Tes­ta­men­to se cu­en­ta de al­gu­nas fa­mi­li­as cu­yos miemb­ros fu­e­ron bau­ti­za­dos to­dos a la mis­ma vez. Así son las his­to­ri­as del bau­tis­mo de Li­dia (Hch 16.14-15) y del car­ce­le­ro de Fi­li­pos (Hch 16.30-34). En esa época una fa­mi­lia con­sist­ía en los pad­res, los hi­jos, los pa­rien­tes que viv­ían en la mis­ma casa, y los sier­vos. Es im­por­tan­te no­tar que ya en los tiem­pos de pri­me­ros cris­ti­a­nos se bau­ti­za­ba a los ni­ños pe­qu­e­ños. Orí­ge­nes, Pad­re de la Ig­le­sia, dijo en su tiem­po que ”la Ig­le­sia ha re­ci­bi­do de los Após­to­les la cos­tumb­re de ad­mi­nist­rar el bau­tis­mo inc­lu­so a los ni­ños”.

La fe del niño

Nu­est­ro Cre­a­dor nos ben­di­ce con los hi­jos. Se dice en la Bib­lia que son ”la he­ren­cia de Je­hová”. Los crey­en­tes del An­ti­guo Tes­ta­men­to pen­sa­ban que un niño es­ta­ba en la gu­ar­da de la ben­di­ción ya en el vient­re de su mad­re (Sal 22.10-11). Un niño re­ci­be el re­ga­lo de la fe por gra­cia y es sal­va­do por me­dio de la ob­ra ex­pi­a­to­ria de Cris­to. El anun­cio de la Bib­lia es: ”el homb­re es jus­ti­fi­ca­do por la fe sin las ob­ras de la Ley” (Rom 3.28). Ni si­qui­e­ra un niño es jus­ti­fi­ca­dos sin fe. Cu­an­do un niño o un adul­to cree, Dios le cu­en­ta su fe por jus­ti­cia. En el bau­ti­zo po­de­mos ma­ra­vil­lar­nos an­te la fe del niño, que Jesús nos puso como ejemp­lo.

¿Qué hay en un niño que le hace ent­rar en el rei­no de Dios? Según la pa­lab­ra de Dios un niño tie­ne nada bu­e­no en sí mis­mo. Los efec­tos del pe­ca­do ori­gi­nal act­úan en él. Por eso no po­de­mos de­cir que un niño sea dig­no de­lan­te de Dios de­bi­do a sus cu­a­li­da­des hu­ma­nas. Según la Bib­lia, tam­po­co po­de­mos pen­sar que an­tes del bau­tis­mo un niño sea mu­er­to es­pi­ri­tu­al­men­te. Si fu­e­ra así, Jesús no hu­bie­ra pu­es­to a un niño como ejemp­lo de la fe. Un niño es dig­no de­lan­te de Dios por la fe jus­ti­fi­ca­do­ra. Según la Bib­lia y la doct­ri­na lu­te­ra­na, la fe vie­ne por me­dio del Espí­ri­tu San­to. Cada uno que tie­ne el Espí­ri­tu de Cris­to es de Cris­to, y un crey­en­te.

Un niño es ejemp­lo de la fe ya en el mo­men­to de na­cer por­que tie­ne par­ti­ci­pa­ción en la gra­cia del Sal­va­dor. Sus pe­ca­dos fu­e­ron re­mi­ti­dos en Gólgot­ha.

El bau­tis­mo es un pac­to

El bau­tis­mo es lla­ma­do como pac­to de gra­cia y pac­to de bu­e­na con­cien­cia. Es­te sac­ra­men­to en­se­ña y hace re­cor­dar que so­mos jun­ta­dos con Cris­to para mu­er­te y que re­su­ci­ta­re­mos de los mu­er­tos con Él. La vida de un bau­ti­za­do es an­dar en vida nu­e­va para Dios (Rom 6.4-5). Los hi­jos de Dios es­fu­er­zan, por la fe, per­ma­ne­cer en el pac­to de bu­e­na con­cien­cia. En el bau­ti­zo po­de­mos ver como se hace es­te pac­to: su­ce­de cu­an­do la pa­lab­ra de Dios y el agua se unen. El pac­to es fir­me por par­te de Dios. Él mis­mo qui­e­re cui­dar y amar a no­sot­ros en su cle­men­cia. El bau­tis­mo ex­hor­ta que des­po­je­mos las car­gas y los pe­ca­dos y que la­ve­mos nu­est­ras ent­ra­ñas con agua de vida, es de­cir con el evan­ge­lio. Cu­an­do se ce­leb­ra el bau­tis­mo los pad­res, los pad­ri­nos, los abu­e­los y los próji­mos ru­e­gan que el bau­ti­za­do sea gu­ar­da­do en el pac­to de bau­tis­mo y que un día lle­ga­re al cie­lo.

El de­ber del bau­tis­mo

El bau­tis­mo es un pac­to de bu­e­na con­cien­cia y por eso es­te sac­ra­men­to nos inst­ru­ye man­te­ner la fe y bu­e­na con­cien­cia. Sig­ni­fi­ca es­to que siemp­re luc­ha­mos cont­ra el pe­ca­do y nos ar­re­pen­ti­mos de nu­est­ros pe­ca­dos. Lu­te­ro esc­ri­be re­fi­rien­do a las pa­lab­ras de la sex­ta car­ta a los Ro­ma­nos: “¿Qué sig­ni­fi­ca es­te bau­ti­zar con agua? Sig­ni­fi­ca que el vie­jo homb­re en no­sot­ros debe ser aho­ga­do por pe­sar y ar­re­pen­ti­mien­to di­a­ri­os, y que debe mo­rir con to­dos los pe­ca­dos y ma­los de­se­os. Tam­bién cada día debe sur­gir y re­su­ci­tar el nu­e­vo homb­re, para vi­vir eter­na­men­te de­lan­te de Dios en jus­ti­cia y pu­re­za”.

Bau­ti­za­do en el cui­da­do de la cong­re­ga­ción de Dios

La cong­re­ga­ción de Dios sos­tie­ne y cui­da a un niño en el pac­to de gra­cia. Es im­por­tan­te que el bau­ti­za­do ar­rai­gue en la cong­re­ga­ción de Dios y que sea ent­re los vi­a­je­ros al cie­lo du­ran­te toda su vida. Muc­hos pier­den la fe y la bu­e­na con­cien­cia al des­vi­ar­se al mun­do. Si ha pa­sa­do es­to, uno pu­e­de ha­cer­se miemb­ro de la cong­re­ga­ción de Dios y te­ner la sal­va­ción so­la­men­te a través del ar­re­pen­ti­mien­to. La fe es la jus­ti­cia que vale de­lan­te de Dios. Si la lámpara de la fe está en­cen­di­da en el co­razón, lle­ga­re­mos un día a la glo­ria del cie­lo.

Tex­to: Mat­ti Kin­nu­nen

Pub­li­ca­ción: Vuo­si­kir­ja 2006, Oi­kea ja vää­rä (Anu­a­rio 2006, El cor­rec­to e in­cor­rec­to)

Tra­duc­ción: Ai­no Vuo­no­ka­ri

Jul­kais­tu es­pan­jan­kie­li­ses­sä nu­me­ros­sa 16.11.2016