Ru­koi­le­mi­nen on mo­nel­le mer­kit­tä­vä osa us­ko­ne­lä­mää.

Ru­kous on sy­dä­men nöy­rää ja vil­pi­tön­tä pu­het­ta Ju­ma­lan kans­sa, ku­ten kris­ti­nop­pim­me opet­taa (KO 78). Ru­kous­ta voi­daan pi­tää maa­il­man­laa­jui­se­na il­mi­ö­nä: kai­kis­sa us­kon­nois­sa ru­koi­le­mi­nen on nä­ky­vil­lä har­tau­se­lä­mäs­sä. Ru­kouk­ses­sa saam­me ker­toa Ju­ma­lal­le omia asi­oi­tam­me: kii­tol­li­suut­ta, mur­hei­ta ja ilo­ja. Pyy­däm­me siu­naus­ta it­sel­le ja toi­sil­le.

Yk­sit­täi­sen ih­mi­sen ru­kous voi ol­la tut­tu il­ta­ru­kous, ruo­ka­ru­kous, Isä mei­dän -ru­kous tai va­paa­ta, ti­lan­teen syn­nyt­tä­mää sa­nal­lis­ta tai hil­jais­ta ru­kous­ta. Ru­koil­la voi yk­sin tai tois­ten kans­sa. Ru­kous­ta tois­ten puo­les­ta kut­su­taan esi­ru­kouk­sek­si.

Ru­kous Raa­ma­tus­sa

Raa­ma­tun ker­to­ma ru­kou­se­lä­mä on hy­vin ri­kas­ta. Ru­kous Raa­ma­tus­sa on ano­mis­ta, pyy­tä­mis­tä, esi­ru­kous­ta ja huu­ta­mis­ta­kin Ju­ma­lan puo­leen. Ru­kouk­sen opet­ta­ja­na ja vai­kut­ta­ja­na on ol­lut it­se Her­ra Py­häs­sä Hen­ges­sä.

Raa­ma­tus­sa ole­vat psal­mit ovat mer­kit­tä­vä kii­tos- ja ru­kous­kir­ja kris­ti­nus­kos­sa. Nii­den olen­nai­sin sa­no­ma tu­lee esil­le Ju­ma­lan kun­ni­an ylis­tyk­se­nä, ar­mon ja an­teek­si­an­ta­muk­sen ru­kouk­se­na sekä kii­tok­se­na Ju­ma­lan ar­mah­ta­vas­ta rak­kau­des­ta, siu­nauk­ses­ta ja var­je­luk­ses­ta. 150 psal­mis­ta 73 on Daa­vi­din psal­me­ja.

Uu­den tes­ta­men­tin evan­ke­liu­mei­hin on kir­jat­tu ylös Jee­suk­sen ru­kous, Isä mei­dän (Matt. 6:9–13; Luuk. 11:2–4), jota ru­koil­laan yh­des­sä jo­kai­ses­sa ju­ma­lan­pal­ve­luk­ses­sa. Apos­to­lien te­ois­sa tun­net­tu­ja ru­kouk­sia ovat esi­mer­kik­si Sau­luk­sen, Kor­ne­liuk­sen ja Eti­o­pi­an ku­nin­gat­ta­ren ka­ma­ri­pal­ve­li­jan ru­kouk­set.

Raa­ma­tus­sa ke­ho­te­taan use­as­sa pai­kas­sa ru­koi­le­maan. Myös Jee­sus ru­koi­li pal­jon, eri­tyi­ses­ti pe­las­tus­his­to­ri­al­li­ses­ti mer­kit­tä­vien ta­pah­tu­mien yh­tey­des­sä – yk­si­näi­syy­des­sä, au­ti­o­pai­kas­sa tai erä­maas­sa. Jee­suk­sen ru­kou­se­lä­mä ja ope­tus ru­kouk­ses­ta osoit­ta­vat ru­kouk­sen mit­taa­mat­to­man mer­ki­tyk­sen kris­ti­tyn elä­mäl­le.

Ka­te­kis­mus opet­taa ru­koi­le­mi­ses­ta

Ka­te­kis­muk­sen mu­kaan ru­kous on hen­gel­li­sel­le elä­mäl­le yh­tä luon­nol­li­nen ja vält­tä­mä­tön kuin hen­gi­tys ruu­miil­le. Ju­ma­la nä­kee mei­dät joka het­ki, ja me voim­me pu­hua hä­nel­le ja hän meil­le.

Ka­te­kis­muk­ses­sa ker­ro­taan ru­kouk­sen ole­van myös Ju­ma­lan kun­ni­oit­ta­mis­ta, hä­nen kaik­ki­val­tiu­ten­sa tun­nus­ta­mis­ta ja py­säh­ty­mis­tä Ju­ma­lan kat­seen al­le.

Evan­ke­lis­lu­te­ri­lai­ses­sa kir­kos­sa ru­kous on pal­jon esil­lä. Ju­ma­lan­pal­ve­luk­sen li­tur­gi­sis­sa ru­kouk­sis­sa kii­te­tään Isää, kään­ny­tään Va­pah­ta­jan puo­leen ja pyy­de­tään Py­hää Hen­keä tu­le­maan seu­ra­kun­nan kes­kel­le sekä vai­kut­ta­maan sak­ra­men­teis­sa.

Ju­ma­la kuu­lee ru­kouk­set

Ru­koi­li­joi­na saa­tam­me huo­ma­ta, et­tä Ju­ma­la ei an­na meil­le mitä pyy­däm­me, vaan sen, mitä tar­vit­sem­me. Usein tu­lee pyy­det­tyä vain ajal­li­sia asi­oi­ta. Toki saam­me­kin lä­hes­tyä Ju­ma­laa kai­kis­sa elä­mäm­me asi­ois­sa.

Ju­ma­la joh­taa elä­määm­me ja tar­kas­te­lee tar­pei­tam­me ian­kaik­ki­sen elä­män nä­kö­kul­mas­ta. Hän an­taa, mikä on meil­le pa­ras­ta. Tämä voi jos­kus ol­la myös vas­toin­käy­mi­siä ja vai­keuk­sia – Ju­ma­la rak­kau­des­saan voi nii­tä­kin an­taa.

Jos­kus saa­tam­me ky­sel­lä, kuu­lee­ko Ju­ma­la ru­kouk­sem­me. Hän kyl­lä kuu­lee ja ym­mär­tää, vaik­ka pyyn­töm­me ei­vät to­teu­tui­si­kaan toi­vo­mal­lam­me ta­val­la. Jos­kus ym­mär­räm­me vas­ta myö­hem­min Ju­ma­lan vas­tauk­sen ru­kouk­seem­me.

Raa­mat­tu osoit­taa, et­tä Ju­ma­la kuu­lee nii­den ru­kouk­set, jot­ka et­si­vät val­keut­ta ja ar­mah­ta­vaa Ju­ma­laa hen­gel­li­ses­sä pi­mey­des­sä. Ju­ma­la ke­hot­taa ru­koi­le­maan hä­däs­sä ja luot­ta­maan hä­nen apuun­sa.

Raa­mat­tu ker­too, et­tä Ju­ma­la ei lah­joi­ta syn­tien an­teek­si­an­ta­mus­ta ja van­hurs­kau­ta ih­mis­tä ru­kouk­sen vä­li­tyk­sel­lä. Hän on lä­het­tä­nyt seu­ra­kun­tan­sa ju­lis­ta­maan an­teek­si­an­ta­muk­sen evan­ke­liu­mia Ju­ma­laa et­si­väl­le ih­mi­sel­le.

Raa­mat­tu tar­jo­aa ru­kou­se­lä­män­sä va­ja­vai­suut­ta ki­pui­le­val­le Ju­ma­lan lap­sel­le loh­dul­li­sen nä­ky­män: Pyhä Hen­ki ru­koi­lee puo­les­tam­me sa­nat­to­min huo­kauk­sin (Room. 8:26).

Läh­teet:

Ka­te­kis­mus, www.evl.fi, Rei­ni­kai­nen Erk­ki: Niin kuin ku­vas­ti­mes­ta, SRK 1994

Jul­kais­tu Päi­vä­mie­hes­sä 26.10.2016

Ku­vi­tus­ku­va: Kari Ven­ga­sa­ho