Suo­men evan­ke­lis-lu­te­ri­lai­sen kir­kon piis­pain­ko­kous esit­tää kir­kol­lis­ko­kouk­sel­le kirk­ko­jär­jes­tyk­seen li­sät­tä­vää sään­nös­tä rin­nak­kai­sis­ta avi­o­liit­to­kä­si­tyk­sis­tä. Toi­ses­sa avi­o­liit­to ym­mär­re­tään mie­hen ja nai­sen vä­li­se­nä ja toi­ses­sa avi­o­liit­to kah­den hen­ki­lön vä­li­se­nä. Kä­si­tyk­set ovat te­o­lo­gi­ses­ti eri ta­voin pe­rus­tel­tu­ja. Piis­pain­ko­kouk­sen esi­tys on eh­ti­nyt he­rät­tää hil­jai­sen huo­les­tu­mi­sen li­säk­si vah­vo­ja re­ak­ti­oi­ta puo­les­ta ja vas­taan.

Ai­he on pu­hut­ta­nut myös us­ko­vais­ten kes­kuu­des­sa, ei­kä ih­me, sil­lä avi­o­liit­to­kä­si­tyk­ses­sä on kyse yh­des­tä pe­rus­ta­van­laa­tui­ses­ta ih­mi­se­lä­mään liit­ty­väs­tä asi­as­ta, jos­sa us­ko­vai­set ha­lu­a­vat ym­pä­ris­tön pai­nees­ta huo­li­mat­ta tu­keu­tua Raa­ma­tun sel­ke­ään ope­tuk­seen. Kä­si­tys nai­sen ja mie­hen vä­li­ses­tä avi­o­lii­tos­ta al­kaa Raa­ma­tun al­ku­leh­dil­tä ja jat­kuu läpi Raa­ma­tun, vaik­ka sa­maa su­ku­puol­ta ole­vien suh­teet tun­net­tiin jo vuo­si­tu­han­sia sit­ten. On ky­sy­mys myös enem­mäs­tä eli sii­tä, mikä on Ju­ma­lan sa­nan ase­ma kir­kon opin, ope­tuk­sen ja toi­min­nan läh­tö­koh­ta­na.

SRK:n joh­to­kun­nan pu­heen­joh­ta­ja Val­de Pa­lo­la sa­noit­ti asi­aa vii­me ke­sän Su­vi­seu­ro­jen ava­jai­sis­sa: ”Ju­ma­lan sa­nan ope­tus py­syy ai­na sa­ma­na: ´Ju­ma­la loi ih­mi­sen ku­vak­seen, Ju­ma­lan ku­vak­si hän hä­net loi, mie­hek­si ja nai­sek­si hän loi hei­dät´.” Tä­hän raa­ma­tul­li­seen ope­tuk­seen ei mah­du ope­tus sa­maa su­ku­puol­ta ole­vien avi­ol­li­ses­ta suh­tees­ta. Pa­lo­la to­te­si mo­nen suo­ma­lai­sen va­lin­neen kui­ten­kin toi­sen tien: ”Näi­hin ih­mi­sen te­ke­miin omiin va­lin­toi­hin yh­teis­kun­nal­li­nen laki an­taa kyl­lä mah­dol­li­suu­den, mut­ta Ju­ma­lan sa­nas­ta nii­hin ei löy­dy pe­rus­tei­ta.”

Mi­kä­li esi­tys me­nee kir­kol­lis­ko­kouk­ses­sa läpi Suo­men evan­ke­lis-lu­te­ri­lai­sen kir­kon pa­pit saa­vat oi­keu­den toi­mia kum­man­kin hy­väk­sy­tyn avi­o­liit­to­kä­si­tyk­sen mu­kai­ses­ti. Pa­pil­la oli­si mah­dol­li­suus toi­mit­taa sa­maa su­ku­puol­ta ole­vien pa­rien avi­o­liit­toon vih­ki­mi­nen tai avi­o­lii­ton siu­naa­mi­nen, mut­ta hän voi­si sii­tä myös pi­dät­täy­tyä.

Piis­po­jen esi­tys ai­heut­taa va­ka­vaa ja sy­väl­lis­tä poh­din­taa, mi­ten us­ko­vai­si­na suh­tau­tua sii­hen, jos esi­tys me­nee kir­kol­lis­ko­kouk­ses­sa läpi. On ai­ka ra­ken­ta­vas­ti kes­kus­tel­la sii­tä, mi­hin kirk­ko oli­si täl­lai­sen rat­kai­sun kans­sa kul­ke­mas­sa ja mil­lai­seen to­del­li­suu­teen kirk­ko oli­si pää­ty­mäs­sä us­ko­vai­sen nä­kö­kul­mas­ta. Ko­ti­seu­ra­kun­ta ja -kirk­ko ovat mo­nel­le hy­vin rak­kai­ta, ja kirk­ko it­ses­sään mer­kit­tä­vä suo­ja maal­li­sen yh­teis­kun­nan kes­kel­lä.

Kaik­ki on Ju­ma­lan kä­des­sä – myös kirk­kom­me tu­le­vai­suus. Us­ko­vai­sen ru­kous on, et­tä Ju­ma­la an­tai­si vas­tuu­ta kan­ta­vil­le ym­mär­rys­tä ja vii­saut­ta toi­mia niin, et­tä Ju­ma­lan sa­naan pe­rus­tu­va ope­tus sai­si säi­lyä kan­san­kir­kos­sa.