Patt on halb asi. See rikub ära armastuse. See lahutab inimese Jumalast ja ligimesest. Hesekiel kirjutab: ”Kui õige pöördub oma õigusest ja teeb ülekohut ning nende pärast sureb, siis ta sureb oma ülekohtu pärast, mida ta on teinud.” (Hs 18:26.)
Kuigi prohvet kirjutab nõnda, ei taha Jumal siiski patusele kätte maksta. Ta tahab eksinu tagasi tuua oma ühendusse. Issandal on päästeplaan tehtud. Ta aitab.
Kas Jumal teeb valesti?
Prohvet Hesekiel on näinud Iisraeli rahva uskmatust. Piibli 18. peatükis kirjeldab ta iisraellaste patte. Iisraellased olid õige jumalateenistusega kokku seganud ümbritsevate rahvaste vaimulikke talitusi. See viis ebajumalate teenimisse, kus osa puhtast südamest antud ohvritest oli sattunud valedesse kätesse. Ahned liiakasu võtjad olid tülitanud võlglasi ja truudusetus abielus oli põhjustanud häda.
Hesekiel ütleb: ”Mis teil on mõttes, kui lausute seda kõnekäändu Iisraeli maa kohta, öeldes: – Isad sõid tooreid viinamarju, aga laste hambad on hellad?” (Hs 18:2.) See lause kirjeldab halva teo üle sugupõlvede ulatuvat mõju.
Jumal vihastas oma rahva peale. Selle tõttu ennustas Hesekiel karistust, kus Jumal seab oma rahva kohtuotsuse alla: ”Vaata, kõik hinged on minu päralt: nagu isa hing, nõnda poja hing - need on minu. Hing, kes teeb pattu, peab surema!” (Hs 18:4.) Kas Jumal teeb valesti, kui ta hoiatab tuleva kohtuotsuse eest?
Üksikisiku või kollektiivi patt?
Vana testament kirjutab tihti Iisraelist, Jumala rahvast kui isikust, kellelt Jumal nõuab täeilikku truudust. Et Jumal nõudis truudust tervelt rahvalt, arvati ka üksikisiku eksimused rahva veaks. Kui Jumala rahvas lubas eksinuid enda keskele, oli terve rahvas nende eksimustes osaliseks. Hesekiel hoiatab Jumala tahtmise hülgamise ja sellele järgnevate ohtude eest.
Oma vea tunnistamise raskus
Enda või kollektiivi vea tunnistamine on raske. Palju kordi võime mõelda, et minus või meis pole ühtki viga.
Mul tuleb meelde ühe saarestikus elava pere lugu, kus mere lained tõid randa hinnalise leiu. Seaduse järgi oleks sellest tulnud ametnikele teatada ja lisaks veel selle pealt tolli maksta. Perekonnas oli tuline vaidlus. Lõpuks jõudsid perekonnaliikmed üksmeelele ja otsustasid toimida seaduse järgi.
Pärast seda otsust tekis uus probleem, sest pere tahtis maksta tolli võimalikult avalikult. Nemad tahtsid oma eeskujulikkust kõigile näidata. Vähekindlustatud pere saab üle varguse ahvatlusest, satub aga samas vaimu ülbuse pattu küüsi.
Igaüks saab jagada kogemusi inimeste omavahelisest konkureerimisest, ahnusest, katedusest ning uhkusest. Ka oma vagaduse eksponeerimine on kahetsusväärselt üldine, aga oma vea tunnistamine on äärimiselt raske, isegi võimatu. Tüliolukorras on viga tavaliselt teises.
Hesekieli raamatu koht äratab vaatlema oma elu Jumala sõna peeglist. Jumala sõnaga seotud südametunnistus paljastab selle, mida inimene ise ei märka või mida ta tahaks varjata või alahinnata.
Mina annan teile uue südame
Jumal võib tekitada tahtmise pöörduda ja annab jõudu meelt parandada. Jumal ei taha surma ega karistust isegi raskesse pattu langenule, kuigi inimliku õiglustunde järgi võiks kohtuotsus olla õige. Issandal on päästeplaan tehtud: ”Pöörduge, tulge tagasi.” Südame eemaldumise Jumalast, vana elu ja kogu patu võib meeleparanduses minema visata. Pattude andeksandmine Jeesuse nime ja vere läbi loob uut elu; see annab südamesse uue vaimu.
Inimene ei ole võimeline tegema endale uut vaimu või südant. Jumal võib läbi viia puhastuse: ”Ja ma annan teile uue südame ja panen teie sisse uue vaimu. Ma kõrvaldan teie ihust kivise südame ja annan teile lihase südame.” (Hs 36:26.)
Hesekieli Jumalal on kadunud poja isa omadus: ta annab armu. Jumala riigi evangeelium aitab meelt parandama ja pöörduma. See kingib lapselikkuse vaimu.
Tekst: Juho Kopperoinen
Allikas: Siionin Lähetyslehti 1/2016
Tõlge: E. H-K.
Julkaistu vironkielisessä numerossa 10.5.2017
Blogit
Toimitus suosittelee
Viikon kysymys