« En ef­fet, là où deux ou trois sont ras­semblés en mon nom, je suis au mi­lieu d’eux. » En fai­sant con­fi­an­ce à cet­te pro­mes­se, nous nous som­mes sou­vent réu­nis à l’écou­te de la pa­ro­le de Dieu et des exp­li­ca­ti­ons de la pa­ro­le de Dieu. Com­ment une tel­le gran­de pro­mes­se est-el­le pos­sib­le?

Jésus est res­sus­cité est il est as­sis à la droi­te de Dieu le Père. Nous ne pou­vons ni le voir, ni l’en­tend­re par nos sens. Pour­tant, il est au mi­lieu de nous dans son ro­yau­me. Cela n’est pos­sib­le que par l’Esp­rit Saint, dans la pa­ro­le et les sac­re­ments.

Les dis­cip­les ont eu la tâche d’al­ler dans le mon­de en­tier et de proc­la­mer l’évan­gi­le. La tâche est im­men­se : fai­re de tou­tes les na­ti­ons des dis­cip­les, les bap­ti­ser en nom de Jésus et leur en­seig­ner à te­nir les en­seig­ne­ments de Jésus. Pour les dis­cip­les, en tant que créa­tu­res hu­mai­nes, la tâche était trop gran­de. Der­riè­re les por­tes ferm­ées, les dis­cip­les étai­ent crain­tifs.

Les révéla­ti­ons de Jésus res­sus­cité ont con­vain­cu les dis­cip­les et el­les leur ont don­né du cou­ra­ge. Après avoir en­se­ve­lie de la mort, Jésus est ap­pa­ru aux dis­cip­les. Il les en­seig­nait à con­naît­re le ro­yau­me de Dieu. Jésus a pro­mis de ne pas lais­ser les dis­cip­les seuls. Ils ne se­ront pas orp­he­lins dans le mon­de ; le Saint Esp­rit leur sera don­né com­me ou­til de tra­vail.

Le Saint Esp­rit réveil­le la foi

Le Saint Esp­rit est une des trois per­son­nes de Dieu. Cha­cu­ne de ces per­son­nes a une tâche im­por­tan­te.

Dix jours après la résur­rec­ti­on de Jésus, le Saint Esp­rit est des­cen­du sur les dis­cip­les. Ils l’ont pu voir par leur sens na­tu­rels. Les dis­cip­les fu­rent tous remp­lis du Saint Esp­rit et se mi­rent à par­ler en d’aut­res lan­gu­es, se­lon que l’Esp­rit leur don­nait de s’exp­ri­mer.

(Act 2 : 1–13). Nous nous rap­pe­lons cet événe­ment cha­que Pen­tecô­te.

La péri­o­de ent­re la Pen­tecô­te et le der­nier ju­ge­ment s’ap­pel­le le temps de Saint Esp­rit.

Le Saint Esp­rit don­nait le pou­voir, la for­ce et le ta­lent aux pre­miers dis­cip­les à proc­la­mer l’évan­gi­le com­me Jésus en avait en­seigné. Les en­seig­ne­ments et le tra­vail de Jésus con­ti­nu­ent ici sur la ter­re par le Saint Esp­rit.

La pre­miè­re Pen­tecô­te, 3000 hom­mes ont cru l’évan­gi­le et ils ont fait la re­pen­tan­ce après le prêche de Pier­re. C’était le Saint Esp­rit qui a réveil­lé la foi dans leur cœurs.

La pro­mes­se des prophè­tes con­cer­nant la nou­vel­le al­li­an­ce et la dif­fu­si­on du Saint Esp­rit était remp­lie. Les sig­nes de Dieu se trou­vai­ent sur la ter­re com­me au ciel. Le mont de Zion était le re­fu­ge et ceux qui étai­ent ap­pelés par Dieu, étai­ent sauvés. (Jer. 31 : 31−34 ; Joel 3 : 1−5.)

La foi et les fruits de l’Esp­rit

Le mi­rac­le de la nais­san­ce de la foi peut se pro­dui­re au­jourd’hui en­co­re. En ef­fet, il est pos­sib­le qu’un hom­me séparé de Dieu de­vien­ne de nou­ve­au en­fant de Dieu. C’est par la prédi­ca­ti­on de la re­pen­tan­ce que Dieu ap­pel­le un hom­me incré­du­le à croi­re, à se re­pen­tir et à ent­rer dans son ro­yau­me. Au mo­ment où l’hom­me re­çoit la bon­ne nou­vel­le du ro­yau­me de Dieu, ce qui est le par­don des péchés par le mérite de Jésus-Christ, il de­vient ci­to­yen du ro­yau­me de Dieu et il a part de tous les bons ca­de­aux de Dieu.Tout cela lui est don­né grâce à la vie im­pec­cab­le de Jésus, à sa souf­f­ran­ce et à sa mort sur la croix. Le Saint Esp­rit démont­re à l’hom­me re­pen­ti que ce­lui-ci est agr­éab­le à Dieu, et que le Christ lui-même est sa seu­le jus­ti­ce. La foi ne naît pas du rai­son­ne­ment de l’hom­me, ni du pou­voir hu­main. La rai­son hu­mai­ne est in­ca­pab­le de comp­rend­re Dieu ou les sec­rets du ro­yau­me de Dieu. Le Saint Esp­rit in­vi­te l’hom­me chez lui par l’évan­gi­le, en­gend­re la foi chez lui, et l’en­cou­ra­ge à gar­der la foi et la bon­ne cons­cien­ce. En plus du ca­de­au de la foi, le Saint Esp­rit nous don­ne d’aut­res ca­de­aux aus­si ; en ef­fet, le fruit de l’esp­rit, c’est l’amour, la joie, la paix, la pa­tien­ce, la bonté, la bénig­nité, la fidé­lité, la dou­ceur et la tempé­ran­ce. (Gal. 5 : 22–26) Le plus précie­ux de ces ca­de­aux est l’amour. Avec les ca­de­aux du Saint Esp­rit nous pou­vons l’em­por­ter sur les œuv­res de la chair, sur tou­te l’im­pu­reté. Le Saint Esp­rit nous ai­de et nous con­duit à une compré­hen­si­on où nous dis­cer­nons le péché et la grâce. Il s’agit du tra­vail du Saint Esp­rit et d’un état d’âme. Cet­te œuv­re du Saint Esp­rit est ap­pel­ée sanc­ti­fi­ca­ti­on. La grâce nous en­seig­ne à re­je­ter le péché et à viv­re de la fa­çon à ce que la vo­lonté de Dieu soit fai­te. Ce gen­re de mode de vie, cet­te vo­lonté, cet­te lut­te cont­re le péché et son pou­voir - tout cela est ap­pelé com­bat du chrétien.

Le mi­nistè­re du Saint Esp­rit

Tous les cro­yants ont le droit, la pos­si­bi­lité et le de­voir de par­ler de Jésus. Un hom­me cro­yant est un mi­nist­re du Saint Esp­rit. En ef­fet, Jésus lui-même nous a don­né cet­te mis­si­on im­por­tan­te : par son au­to­ri­sa­ti­on et par le pou­voir du Saint Esp­rit, nous prêchons le par­don des péchés. Dieu le Père a en­vo­yé son fils dans le mon­de, et ce­lui-ci de son tour nous a en­vo­yé dans le mon­de. « Ce­lui qui vous écou­te, m’écou­te » , nous as­su­re not­re Seig­neur res­sus­cité (Luc 10 : 16). Ce­lui qui en­tend la rémis­si­on des péchés proc­lam­ée par un cro­yant pos­sé­dant le Saint Esp­rit dans son âme, n’en­tend pas uni­qu­e­ment la voix d’un hom­me, mais l’ap­pel même du Jésus-Christ. Là, il s’agit de l’ap­pel de Dieu. Le Saint Esp­rit ap­pel­le, ras­semb­le et éclair­cit son église. En tant que l’Esp­rit de la Vérité, il con­duit l’hom­me à la lu­miè­re de la pa­ro­le de Dieu, et en tant que l’Esp­rit de la grâce il nous con­so­le et nous par­don­ne les péchés. Et en­fin, un jour il nous res­sus­ci­te­ra d’ent­re les morts et nous don­ne­ra la vie éter­nel­le.

Tex­te : Mau­no So­ro­nen

Pub­lié dans le liv­re Us­kon aak­ko­sia, (L’Alp­ha­bet de la foi) SRK 2012

Tra­duc­ti­on : PD et PS