Ta­pa­sin van­han tut­ta­va­ni vuo­sien tau­on jäl­keen. Kuul­les­saan, et­tä ope­tan am­ma­tik­se­ni yh­teis­kun­ta­op­pia, hän ky­syi, mikä mie­les­tä­ni on täl­lä het­kel­lä Suo­men yh­teis­kun­nan vai­kein on­gel­ma. Ker­ran­kin osa­sin vas­ta­ta il­man, et­tä piti al­kaa kaar­te­le­maan ja suh­teel­lis­ta­maan. Suu­rin on­gel­ma on al­ko­ho­li.

Työ­nan­ta­ja- ja pal­kan­saa­ja­jär­jes­töt ovat suun­nil­leen yk­si­mie­li­siä sii­tä, et­tä pel­käs­tään me­ne­tet­tyi­nä työ­tun­tei­na mi­tat­tu­na ovat al­ko­ho­lin kus­tan­nuk­set mil­jar­di­luok­kaa. Mitä kaik­kea niil­lä ra­hoil­la sai­si, sitä ei oi­kein il­keä aja­tel­la. Ra­has­sa mi­tat­ta­via hait­to­ja ver­rat­to­mas­ti suu­rem­pia ovat kui­ten­kin ne kär­si­myk­set, joi­ta al­ko­ho­lin lii­ka­käyt­tö ai­heut­taa per­heis­sä. Lä­hei­sen ih­mi­sen al­ko­ho­lis­mi pi­laa elä­män. Myös vä­ki­val­ta­ri­kok­sis­ta rei­lus­ti yli puo­let teh­dään al­ko­ho­lin vai­ku­tuk­sen alai­se­na.

Al­ko­ho­li on mo­nis­sa per­heis­sä on­gel­mien syy ja seu­raus. Ai­heut­taa­ko pa­ri­suh­dek­rii­si vii­nan­hi­moa vai päin vas­toin? Eh­kei kan­na­ta tuh­la­ta ruu­tia kana–muna-on­gel­man poh­ti­mi­seen. Ku­kaan ei avaa pul­loa olo­suh­tei­den pa­kos­ta. Kor­kin sul­ke­mi­nen taas ei ai­na ole it­ses­tä kiin­ni.

Vii­na on yh­teis­kun­nas­sam­me pyhä leh­mä. Sen hai­tois­ta pu­hu­mi­nen on mo­ra­lis­mia. Ab­so­lu­tis­ti on ilon­pi­laa­ja. Olen kui­ten­kin ol­lut huo­maa­vi­na­ni, et­tä kont­rol­loi­mat­to­maan kun­toon it­sen­sä juo­nee­seen ei vält­tä­mät­tä suh­tau­du­ta hu­vit­tu­nees­ti vaan enem­män­kin sää­li­väs­ti. Se on ter­ve merk­ki.

Les­ta­di­o­lai­suu­des­sa al­ko­ho­liin on ai­na suh­tau­dut­tu kiel­tei­ses­ti. Kaa­re­su­van­non pap­pi Lars Levi Les­ta­dius kävi är­häk­kään hyök­käyk­seen vii­naa vas­taan, mil­lä oli po­si­tii­vi­sia vai­ku­tuk­sia niin yk­sit­täi­sil­le ih­mi­sil­le kuin koko lap­pi­lai­sel­le yh­tei­söl­le­kin. Nol­la­to­le­rans­sil­le on raa­ma­tul­li­nen pe­rus­te, va­roit­taa­han Paa­va­li juo­pu­mas­ta, sil­lä sii­tä seu­raa rie­tas meno (Ef. 5:18). Myös Sa­nan­las­ku­jen kir­jas­sa on osu­via ku­vauk­sia vii­nin­juon­nin seu­rauk­sis­ta.

Kiel­tei­nen suh­tau­tu­mis­ta­pa on myös re­a­lis­ti­nen. Var­mas­ti jou­kos­sam­me on nii­tä, jot­ka osai­si­vat hal­li­ta al­ko­ho­lin käyt­tön­sä. Omas­ta puo­les­ta­ni en us­ko ole­va­ni sel­lai­seen ko­vin ky­vy­käs. Suh­tau­tu­mi­ses­sa al­ko­ho­liin on ky­sy­mys hei­koim­man mu­kaan me­ne­mi­ses­tä, jo­hon Paa­va­li­kin kris­tit­ty­jä ke­hot­ti.

Vaik­ka miet­tee­ni vii­nas­ta ovat­kin täl­lai­sia, en sil­ti unel­moi pa­luus­ta kiel­to­la­kiin. Ih­mis­tä on ai­na rii­van­nut tar­ve pa­e­ta to­del­li­suut­ta. Sil­le on ke­hi­tet­ty pei­te­sa­na ”juh­li­mi­nen”. Vii­naa han­ki­taan joka ta­pauk­ses­sa, lail­li­ses­ti tai lait­to­mas­ti. Ai­ka­naan kiel­to­la­ki li­sä­si Suo­men ri­kol­li­suut­ta huo­mat­ta­vas­ti ja pa­ra­dok­saa­lis­ta kyl­lä, myös al­ko­ho­lin käy­tön väi­te­tään kas­va­neen. Lain­sää­tä­jil­tä vaa­di­taan­kin mel­kois­ta vii­saut­ta sää­tää olo­suh­teet niin, et­tä eta­no­li­myr­kyn hai­tat mi­ni­moi­tui­si­vat.

Su­vi­seu­rois­sa on ol­lut hät­käh­dyt­tä­vää kuul­la, mi­ten mo­nis­sa esi­ru­kous­pyyn­nöis­sä toi­vo­taan omaa tai lä­hei­sen pää­syä eroon vii­nas­ta. Vaik­ka us­ko suo­jaa mo­nel­ta pa­hal­ta, se ei an­na im­mu­ni­teet­tia. Al­ko­ho­li tu­ho­aa elä­mää. Vaik­ka niin sa­not­tu al­ko­ho­li­kult­tuu­ri on teh­nyt vii­neis­tä ar­ki­päi­väi­siä ja si­vis­ty­nei­tä, on van­ha neu­vo eh­dot­to­mas­ta rait­tiu­des­ta tä­nä­kin päi­vä­nä pe­rus­tel­tu.